المعرفة التاريخية - مجزوءة الوضع البشري

المحور الثالث : العلاقة مع الغير

تمهيد إشكالي .

إن القول بأن الإنسان كائن إجتماعي أو حيوان إجتماعي بطبعه على حد تعبير الفيلسوف اليوناني أرسطو يقودنا إلى الإعتراف بوجود العلاقة بين الشخص و الغير كشرط وجودي وكمسألة حتمية لايمكن تجاوزها . لاكن السؤال يبقى مع ذلك مطروحا حول طبيعة هذه العلاقة .

ما هي طبيعة العلاقة القائمة بين الشخص و الغير ؟ هل هي علاقة صداقة ومحبة ؟ أم علاقة صراع وعداوة ؟

1-  أرسطو : الصداقة أساس العلاقة بين الشخص و الغير .

يرى الفيلسوف اليوناني أرسطو بأن العلاقة بين الشخص و الغير تتأسس على الصداقة بإعتبارها فضيلة إنسانية و بوصفها ضرورة ملحة ولا غنى عنها , فالإنسان كيفما كان إنتماءه وكيف ما كان عمره يحتاج إلى الصداقة , التي يؤدي تواجدها إلى الإستغناء عن القوانين ما دامت تحافظ على النظام الاجتماعي وتخلق التوافق و الإنسجام بين الناس .

2- ألكسندر كوجيف : الصراع أساس العلاقة بين الشخص و الغير .

يرى الفيلسوف الفرنسي ألكسندر كوجيف إنطلاقا من تأثره بفلسفة فريدريك هيجل القائمة على الصراع بوصفه المحرك الأساسي للتاريخ , بأن العلاقة مع الغير لا تتأسس على التعاطف والمحبة بل على الصراع المتواصل , وعلى مبدأ السيطرة والهيمنة وعلى الرغبة في نيل الإعتراف بذاته من الطرف الآخر . غير أ، هذا الإعتراف لا يمنح بشكل سلمي بل ينتزع عبر صراع يخاطر فيه الطرفان ( الشخص و الغير ) معا بحياتهما حتى الموت . إلى أن الموت الحقيقي لا ينتج هذا الإعتراف و إنما يحققه إستسلام أحد الطرفين برغبته في الحياة عوض الموت . لذلك يمكن القول بأن التاريخ الإنساني من منظور ألكسندر كوجيف هو تاريخ صراع  و تداخل بين السيادة و العبودية .

خلاصة تركيبية .

نستنتج من خلال ما سبق أن العلاقة مع الغير علاقة معقدة , فمن جهة يبدو الغير صديقا و محبا ولطيفا إلخ ... يجعلنا نرغب فيه ونتوق إليه كخير أسمى توافقا مع مقولة جون جاك روسو " الإنسان خير بطبعه " . ومن جهة أخرى يبدوا الغير عدوا و شريرا . ( يقول توماس هوبس : الإنسان شرير بطبعه ).